Сергей Кремлев - Великий и оболганный Советский Союз [22 антимифа о Советской цивилизации]

«После нас хоть потоп!» — говорил по преданию французский король Людовик XV-й, благополучный предшественник казненного на гильотине короля Людовика XVI-го. Однако с наибольшим основанием этот лозунг может написать на своем знамени современное общество частной собственности, точно названное канадской журналисткой Наоми Кляйн «капитализмом эпохи катастроф».

Да, то, что современный капитализм — это мировая катастрофа, сомнению уже не подлежит.

Это — тоже несомненный факт.

И из этого факта вытекает уже следующий факт, к которому мы и перейдем.

Уже век, как по миру бродит живой труп — современный капитализм.

И хотя этот факт, как и следующие за ним 21-й и 22-й факты, относится к общемировым, он тоже имеет прямое отношение к жизни советской цивилизации и к ее будущему. Ведь советская цивилизация была и остается важнейшей частью всей мировой цивилизации, и от судьбы мировой цивилизации зависит окончательная судьба советской цивилизации.

У всех нас одна — одна на всех — планета, а, значит, и одна на всех планетарная цивилизационная судьба, или глупая и бездарная, или умная и талантливая. О переломных временах в истории мира говорят: «Сегодня пишется будущая история…» Что ж, сегодня она и пишется, потому что сегодня мир живет во времена переломные, в «роковые минуты» истории человечества…

Борьба идей социалистического Добра и капиталистического Зла в XX веке шла открыто, и долгое время чаша весов склонялась в сторону Добра. Сегодня Зло свинцово придавило вниз свою чашу весов, и идеи Добра повисают в воздухе, лишенные опоры. Но скрытая борьба идет по-прежнему, и исход ее пока не ясен. А точнее ясен постольку, поскольку у человечества сохранился инстинкт самосохранения. Если он сохранился — будущее за социализмом.

Умирать не хочет никто, но можно ли не умирать в умирающем мире?

Я отдаю себе отчет в том, что очень многие по поводу выше сказанного просто отмахнутся — мол, беспредметный разговор… Мол, слышали мы это — загнивающий капитализм… Ага, загнивает, но как пахнет!

Да уж, пахнет капитализм XXI века исключительно духами «Шанель № 5», но — в великосветских салонах белой сволочи… В фавелах Южной Америки он пахнет несколько иначе, да и в России от него идет отнюдь не божественный, а дьявольский аромат.

Так что разговор у нас идет как раз по существу!

Илья Ильф и Евгений Петров писали в «Одноэтажной Америке»:

«Средний американец терпеть не может отвлеченных разговоров и не касается далеких от него тем. Его интересует только то, что непосредственно связано с его домом, автомобилем или ближайшими соседями…

Мы не утверждаем, что это отсутствие духовности есть органическое свойство американского народа. Ведь шли же когда-то северные армии освобождать негров от рабства! Такими сделал людей капитализм, и он всемерно поддерживает в людях эту духовную вялость. Страшны преступления американского капитализма, с удивительной ловкостью подсунувшего народу пошлейшее кино, радио и еженедельное журнальное пойло и оставившего для себя Толстого, Ван-Гога и Эйнштейна, но глубоко равнодушного к ним…»

Это написано в 30-е годы XX века, но прямо обращено к веку XXI. Прошло всего двадцать лет капитализации России, а средний «дорогой россиянин» уже приближается к стандарту духовно тупого среднего американца почти вековой давности. Что ж, хоть что-то у нас теперь «как в Америке». С той лишь разницей, что верхи «россиянского» капитализма не оставляют даже для себя Толстого, Ван-Гога и Эйнштейна, и даже не потому, что глубоко равнодушны к ним, а потому, что вряд ли знают — кто они такие?

Вначале — духовная вялость, как производная от мира частной собственности.

Затем — духовная глухота…

Затем — уже полная бездуховность.

И, наконец, унылый, тупой, механический и безрадостный духовный и телесный разврат…

Что затем — гибель?

Ильф и Петров — полноправные граждане Советской Вселенной — писали:

«На свете, в сущности, есть лишь одно благородное стремление человеческого ума — победить духовную и материальную нищету, сделать людей счастливыми.

…Получилось так, что даже косвенные борцы за счастье человечества — ученые, изобретатели, строители — в Америке не популярны. Они с их трудами, изобретениями и чудесными постройками остаются в тени, вся слава достается боксерам, бандитам и кинозвездам…»

Капитализм отравляет все, к чему прикоснется. И сегодня то, что было давно сказано двумя советскими писателями об Америке, полностью применимо к нынешней России. И может ли быть иначе до тех пор, пока Россия будет капиталистической?

Образ социалистического СССР — космонавт Гагарин с его мягкой, человечной улыбкой.

Образ капиталистической РФ — боксер Валуев с его рекламой мобильников.

Американский профессор Рексфорд Тагуэлл был экономистом, а не политиком, но вот его выводы тех лет, когда Америка переживала Великую депрессию, а СССР работал на великих стройках первых пятилеток (выделено мной):

«Россия скорее осуществит цель — необходимое для всех, а не роскошь для немногих, чем наша собственная конкурентная система. В России мы уже видим будущее, наше настоящее находится в жесточайшем контрасте с ним: американские политики, теоретики и богачи, кажется нарочно сговорились спровоцировать бунт сверхтерпеливого народа. Мы можем приступить к экспериментам. В противном случае у нас наверняка разразится революция».

Тагуэлл сотрудничал не с американскими коммунистами, а с президентом США Франклином Делано Рузвельтом, и был приверженцем капитализма. Тем более ценно и показательно такое его признание.

А еще важно понять вот что…

Тагуэлл входил в «мозговой трест» «Нового курса» Рузвельта, то есть мог влиять на реальную социальную политику администрации США уже в начале «Нового курса», о котором известный тогда в США Эрнест Линдли написал книгу, названную им «Рузвельтовская революция».

Никакой революции Рузвельт, конечно, не совершил, хотя дорузвельтовская Америка и Америка Рузвельта и после Рузвельта — это две весьма отличающиеся друг от друга страны. Но что интересно! Была бы возможной рузвельтовская американская «революция», пошел бы на нее правящий класс США, если бы перед глазами у него не стояла русская Октябрьская революция — как устрашающее Капитал напоминание?

Нет, без русского Октября не было бы и «Нового курса» Америки! И Герберт Уэллс в беседе со Сталиным прямо заявлял, что рузвельтовские лозунги «нового порядка» имеют «колоссальный эффект» и являются «социалистическими лозунгами».

Уэллс, конечно же, выдавал желаемое за действительное, и Сталин возразил, что хотя Рузвельт «из всех капитанов современного капиталистического мира — самая сильная фигура», но ведь банки не у него, промышленность не у него, все это является частной собственностью, как и железные дороги, и торговый флот… «Поэтому, — заключал Сталин, — я боюсь, что Рузвельт, несмотря на всю свою энергию и способности, не добьется той цели, о которой Вы говорите, если вообще у него есть эта цель».

Американский писатель и критик Уолдо Фрэнк напротив — склонялся к марксизму. Он видел поэтому дальше и глубже Уэллса и Тагуэлла, сказав в 30-е годы XX века то, что справедливо и для нынешнего века:

«Мир — на пороге кризиса. Революционное завтра должно готовиться сегодня. В противном случае оно может прийти слишком поздно, чтобы спасти человечество от гибели в капиталистической войне и, что еще хуже, от морального сифилиса капиталистического мира».

«Моральный сифилис…» Что ж, сказано сильно, жестко, но ведь — верно! Писатель живет не в вакууме, и такая оценка Фрэнка могла возникнуть лишь как результат осмысления окружающей его жизни, то есть жизни его Родины — США.

Излечить сифилис нельзя — его можно только залечить. И в США нашлись весьма квалифицированные «врачи», начиная с Франклина Делано Рузвельта и его «мозгового треста», которые смогли на время залечить его.

Но рецидив был неизбежен.

Если бы капиталистическая система-сифилитик была радикально изгнана из бытия американской нации, то американский национальный характер стал бы одним из золотых приобретений человечества, созидательно преобразуя и другие национальные характеры, и саму Планету. А американская мечта о свободной личности, обретя здоровую глобальную основу, воплотилась бы в явь жизни мирового сообщества так же зримо, как и марксистский идеал.

Однако капитализм в США уцелел, и застарелый сифилитик начал все активнее заражать спирохетами разложения весь мир и собственный народ в том числе. Американская нация начала духовно вырождаться и умирать.